Riceviamo e volentieri pubblichiamo un articolo di Paolo De Nard, insegnante, studioso di letteratura dell’infanzia e collaboratore dell’associazione “Un fiume di libri”
Hans Christian Andersen, celebre autore di fiabe senza tempo, ha lasciato un’impronta indelebile nella letteratura per l’infanzia. Tuttavia, dietro le sue storie incantate si cela una figura tormentata, un uomo che ha vissuto il peso dell’emarginazione sulla propria pelle. Il celebre racconto “Il brutto anatroccolo” non è solo una fiaba di riscatto, ma una confessione autobiografica e una denuncia delle rigidità sociali del suo tempo.
Nato nel 1805 a Odense, in Danimarca, Andersen visse un’infanzia segnata da difficoltà economiche e isolamento sociale. Il suo aspetto fisico e la sua personalità sensibile lo resero oggetto di derisioni. Tra i tanti giudizi sprezzanti, l’amico Edvard Collin lo descrisse come un giovane “allampanato, con occhi chiari e un abbigliamento goffo”, mentre la celebre pianista Clara Schumann lo definì “la cosa più brutta che esista”. A queste ferite si aggiunse un tormento interiore ancora più profondo. Le sue lettere testimoniano un affetto struggente per uomini come Collin e l’attore Harald Scharff, rivelando il conflitto tra desiderio e repressione in un’epoca che non ammetteva alternative alla norma.
La fiaba vide la luce nel 1843, in un periodo in cui Andersen stava consolidando la sua fama. Nel racconto, l’autore trasfigura la propria esperienza. Il protagonista, respinto e deriso per la sua diversità, subisce umiliazioni prima di trovare il proprio posto nel mondo. Ma la sua accettazione avviene solo dopo una metamorfosi. La società, sembra suggerire Andersen, accoglie il diverso solo quando si conforma ai suoi standard.
Il Brutto Anatroccolo pone una questione ancora oggi rilevante, quella del riscatto personale e del prezzo che esso comporta. È possibile ottenere accettazione senza dover cambiare la propria essenza? Il viaggio del protagonista incarna un conflitto profondo, quello tra l’accettazione sociale e il diritto di essere se stessi. Le teorie pedagogiche di Erikson, Bruner e Freire sottolineano come le aspettative sociali influenzino la costruzione dell’identità. La fiaba diventa così uno strumento di riflessione e resistenza culturale contro un mondo che premia solo chi si conforma. Andersen non scriveva solo per intrattenere, ma per esprimere il proprio dolore e la propria verità.
Il brutto anatroccolo è una confessione mascherata, un grido di dolore trasformato in fiaba. E oggi, in un’epoca che continua a imporre modelli di conformità, la sua denuncia appare più attuale che mai.
Il suo messaggio risuona ancora con forza. La vera sfida non è adeguarsi agli schemi imposti, ma imparare ad accettarsi e farsi accettare senza rinnegare la propria unicità. La diversità non deve essere un ostacolo, ma un valore da celebrare. Solo quando il mondo imparerà a riconoscere la bellezza in ogni forma, il brutto anatroccolo potrà davvero librarsi in volo senza il bisogno di accettarsi nella sua naturale trasformazione in cigno.
